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始终一句话：赶紧不要说！勿瞎想！坐！后来偶尔得到一本定真编的《静坐入门》，遂得静坐的基本方法。间或至今静坐六、七年，想来当初程德老法师的呵斥乃禅之心髓，不立阶级，直下承当，见性成佛之无上禅，哪用得着半句罗嗦。无一法可得，无一法可为。即宗门常说的，一落言诠，便非实意。乃静坐心要之言！“外不着相，内不动心”，一路风光坐下去，勿回头！ 想来我们每天早晚于佛前座下皈命顶礼、诵经持咒，而我佛于常寂光中双盘坐...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365575.html
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，全身又得到柔和之运动，或许老来较下易得此“不利己亦不利他”之症：即使不幸得了此症，因为礼佛动作已熟透了，“失智而不忘失佛号”那又何惧麻烦别人?不幸得为照顾失智老人而心烦的家属也只有以忍—“不动心一来...深受其苦而不自知。 “贪嗔痴二云母，久远以来已深植我们心中，毫不费力地从我们的身语意生出，造就无量无边诸恶业：可以使身心清净、提升能量之惭愧心、忏悔心却无从发起。漫长之修行路上，无非要我们祛除贪嗔痴...
净堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382166073.html
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见色问声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，法华经也好，楞严经也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗...十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师宗镜录卷一：
“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
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南怀瑾
论坛精华
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合适的地方就不搬了，三藩市没有找到或租到适当的地方，所以也就不搬了。
贰：别解文义
观自在菩萨
回光返照观自在 觉诸有情即菩萨 如如不动心君泰 了了常明主人公
六种神通浑闲事 ...有情就是令一切有情都明白了。
有情是什么呢？有情就是众生。你不要又误解文义了，这有情大概是讲情讲爱吧！不是的，这觉悟有情是要把这个情爱空了，见爱若空了即菩萨，这就是个菩萨。所以这才如如不动心君泰。
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宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
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。少林功夫的极致就是练就内心不乱、不动心的境界，外不迷于诸幻相，内心沉稳不妄动，这才是武术至高境界，也汇通于禅之境界。真正的不动心是不易达到的，达摩祖师于中岳嵩山西麓的河南登封少林寺后五乳峰洞内，面对...求教陕西三原寺某僧，得三条心要，第一为欲学技击先求不动心；二为欲练技击先学调息，数息法乃佛家六妙法门入手方法；三为欲练技击必须勘破生死关头，证悟本来心地，这是禅宗无上心法。实际上这三条关要即是武术禅之...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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慧」的关系如何？ 在《六祖坛经》的〈定慧品〉中，惠能大师开宗明义说道：「我此法门，以定慧为本。」又说：「定慧一体，不是二。」定慧的密切关系，由此可见。 所谓「定」，就是要我们遇境不动心、不气恼；...在一切「处」、一切「时」、一切「行住坐卧」之间，常行「直心」；「一行三昧」就是修行的时候，能够「真心、直心、净心、不动心」；「一行三昧」就是「最上禅」，是如来的「清净禅」。当自己能够舍诸妄想、杂念，把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一切不贪吃，一切不贪触 ，就可以了。你懂不懂？（答：就是不要造恶业，心要清净）你不懂，色法是 不是因缘生的？因缘生无自性，色无自性，你虽然看，不动心；声尘是不是因 缘生？也是无自性，声尘无自性，你虽然听，不动心；香尘是不是无自性？无 自性你虽然闻，不动心；味尘是不是无自性？无自性你虽然尝，不动心；触尘 是不是无自性？无自性你虽然触，不动心；法尘是不是无自性？无自性，你虽 然想，不动心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450566.html
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大凡处世待人接物，如果有人以横逆加在我身上，就像是走到了荆棘中，这个时候，也只能够慢慢地走，缓缓地把挡在身前的荆棘解开而已，那些荆棘又怎么能够使我发怒呢?又像是虚舟在撞我，飘瓦在打我，我若是能够不动心...
受辱不怨。
【解释】
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
【分析】
要知道受到...
了凡弘法学会译整
|口业|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1803511130.html
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rdquo;。所以活着是无我，往生也是无我，解脱成佛也是无我，都是空性于此心的缘生缘灭之展现。今天你的幸运与不幸运都是心的招感，心生种种法生，心灭种种法灭，起个念头就往生一个世界，不动心就涅槃寂静，故说&...清净不灭，诸佛都因证得真理（法）而成佛的，而真理必是无别的，不随个人而易，所以经中说“诸佛皆同一法身”，有如众生同一虚空一样。法身又称法性身，谓所有的存在，都同一法性，此法性是...
杨云唐
往生|无我
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20521833985.html
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的人都有一“死”，所以才催人去思考那“不死”、去追求永恒。如果一旦世上的人都会“不死”，那很可能人就会停止思想。宛若古代怀疑论者皮浪所说的那种遇到大风大浪都“不动心”的猪，或者像古庸的泥塑，停止一切...一个我活着永远不能知道，并且也是一个任何人都不知道的东西。永恒的谜就是永恒的诱惑。我国当代另一位作家韩静霆也渴望这种感受，他在回答“你认为从事写作需要什么”时说：“感受到不可能感受到的一切，包括死亡”...
姚定一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375645131.html